至诚化境

    
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至诚化境

类型 ： 修养 ﹨   出品时间 ： 2020年  ﹨   叮咛 ： 天时火风鼎, 观音掌名道盘, 在家修仁道, 归依入鼎炼,
鼎中炼菩萨, 大烹养圣贤  ﹨  集数 ： 15

至诚化境分集 视 频

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至诚化境 简介
事天至诚，律己化境，天下归仁，以享上帝。

关于 诚 化菩萨

菩萨于2020年4月7日晚餐后就不再进食，儿女们于4月8日回来见他最后一面。 4月9日零晨丑时自然往生归位。享年98岁。丧礼事宜由九曜生命承办。他一生以至诚心、深心、回向有情心、完成六成收圆，回天复命。 4月18日柳莹火化。 5月24日入土怀恩追思园完成树葬礼仪。是日通书记录圣人登殿。菩萨于2020年4月7日晚餐后就不再进食，儿女们于4月8日回来见他最后一面。 4月9日零晨丑时自然往生归位。享年98岁。丧礼事宜由九曜生命承办。他一生以至诚心、深心、回向有情心、完成六成收圆，回天复命。 4月18日柳莹火化。 5月24日入土怀恩追思园完成树葬礼仪。是日通书记录圣人登殿。

分集内容

01 务农的经验      标记已读

我就是在小的时候做田农；田农就是插 秧、种菜 ... 这种就叫做田农。我29岁到39岁才去做山农，来楠西这里做 山农；山农就是种水果，就是在山上种 水果。开始的时候是种香蕉，再来是种梅子，后来又种一些梨子、柑子等水果。水果就是 山农种的。 田农就是种稻子，就是米、菜... 这是不一样的。而田农、山农都有养猪、养鸡。
注： 不同环境适合不同的植物生长。不同的环境造就不同的人。面对不同的环境，要用不同的方式经营。

02  师伯一生节俭，在他的生活中就能展现出他的德性      标记已读

是啊！是流鼻涕的时候用的，要抹到湿了才丢掉，不是说抹了就丢掉，要用再来拿。那师伯怎么会这么肮脏？我在洗身体为什么会用面盆，装了一面盆的水，肥皂擦擦一下，洗洗一下，只用一点水，省这点水、省这点卫生纸，这样会富有吗？就像我去拿眼药水，每日一滴，教我说怎么滴怎么滴，这只眼睛看不到了也是要滴，要这样保养。我就说，这样不是浪费掉，不如就不滴了。那个医生怎么说呢？他规定，多久就要去那里复诊，照规定，我就是省，都没有浪费掉，时间都超过，他怎么对我说呢？他说，如果像你这样，我做医生就不用赚吃的了。药物消量越大，他越赚钱这样就对了，而我想说，这是国家的钱，虽然是国家的钱，是劳保的，我们也不能把它浪费掉。所以修行人一定要节俭，修行人若不节俭不会成道。节俭也是一种道，所以我不是吃到老了才来节俭，我做小孩子的时候就已经是这样了，这是在小时候培养起来的，我们会没读书，就是家里穷，帮忙爸爸做事，拿锄头锄田地，若读书就要用到钱，而没读书就不须用到钱，又可以帮忙做工作。
注： 修行人也需节俭，节俭也是—种美德，否则道难成。

03 师伯对修行的见解      标记已读

要有自然的精神，修行人不要只是想要得到什么，若只是想得到的，那些都是有为法，是妄想，所以要行无为。师伯常讲的，菩萨都是实际、实在认真去做，祂内在的精神都是无为的，那个无为就是说，不想要得到什么，那个叫做无所得，无为法，就叫做自然道，这样才能成就。如果说修有为法，应该会得到福报，下一世得到福。修道以‘我’来衡量，都没什么麻烦，就是自己去想；想道要怎么去修，怎么去做，只是用自己想的，怎么才叫做道，一步一步要怎样发展，那个动作要怎么做，在这人间这个社会，要怎样圆满，这个单单用想的就有了。这些都不用像那些老前辈说的，要觉、要悟、要体会，这样是比较好听的说法，不然的话这些都是不需要的。所以修道较实在，以师伯的看法，自己的事，自己去想、去体会，好的东西，内在的精神，你有能力去培养，培养给它自然，这样就对了。最怕的是，你看人做，这对哦！这样的是很好，但是你只是用讲的，就把它放弃，没有化为实际，这样也没有用，所以修道是自己的事，自己会懂得怎么做，最重要就在这点。
注： 修行人若想要得到什么才去修行是妄想、 是有为法，最终只能得到福报而已。 修行并不复杂，修道是自己的事，培养内 在精神，化为实际行动。 “道”没离开 善良本性。

04 何谓修行      标记已读

师伯的道不用讲，若是讲的话就是范围较 阔，一个学道者、修道的人，要在这个人 间生存，要成就，要怎样修？最简单，你 本不应该有的那些东西，你是不是有能力 改，那些改掉就成了。 所以我一直在比喻玄天上帝给人听。玄天 上帝祂曾是一个杀生，杀过头的人，有一 天听到佛法，他就开悟见性！当下就知道 他这样不对，才有一句话说 “放下屠刀，立 地成佛”。他当下就改掉，放弃与改变他的 观念、思想。我们现在这个观念就是，你 有能力去除，什么事都OK，但是不简单 哦！因为师伯有经验啊！我戒烟、戒洒、戒槟榔，我12岁时是放牛的，那时候就抽烟了。在我还是小孩子的时候，我那些叔伯兄弟，每个都有抽烟，但我不会，那时候每个都叫我傻容。我小的时候很傻，他们在抽烟的时候就说：“来傻容，抽烟”。我就说：“这个那么苦那么辣，我不要”。他们就说：“抽一下就好，一下就好”。这样硬跟我推，就这样抽一下，抽一下，到最后，我12岁就会抽烟了。所以在戒烟戒酒方面，酒比较简单，戒酒对我来说，我觉得没什么，戒烟才是最困难。你想想，我12岁就开始抽烟，住在香蕉山的时候才戒烟，那时候已经三十多快四十岁了，算起来已经抽了多少年的烟了。那个烟是抽到讲话都在喷烟，而我还是把它戒了。但是我是一次过把全部都戒了，连喝茶也把它戒了，我把喝茶也当做是坏习惯，对人的身体也没好处，那时候都不知道，也还没进入道场，我戒烟、戒酒、戒槟榔，连同喝茶也把它戒了；直到入道，去到高雄求道之后，看到老前人跟那些理事，有在喝茶，那时候我才又开始喝茶。你想想我的志气，一个傻人那有什么利害 的，不只是我那些叔伯兄弟叫我傻子，不 是哦！连我住在香蕉山时，人家也都叫我 傻子，那些叔伯叫我傻，就是说我很耿 直，做工很勤劳，傻傻的做。 香蕉山很多户人都是从外面过来的，每个 都会赌博，每个赌博是赌到晚上出去赌，赌到天亮，回来吃了饭就去工作，没做出什么来，有些做做一下就跑回去睡觉，他太太都会骂：“你白天要做工，晚上赌博， 你要赌也应该晚上赌就好，早点回来睡， 白天才能做工。她还说，你看容伯，他不 去赌多好，晚上睡得够，白天工作”。他回应说 ： “ 你要比也比别人 ， 你去比那个傻子？ ” 为什么他说我傻？香蕉山就只有我一个不会赌，每个人都会赌，说我这样是傻子！师伯才说，若修道要跟我比，很难比，因为我自己承认我是一个傻子，能修出什么道？

注： 改诸习 、 为德之明 、 肆于身 、 为灾之启 、 改善不好习惯 、 回归自然本性。

05 修行要在那里修      标记已读

所以我一生是自己去体会，自己去了解，我自己去自觉，修道的范围很阔，不是说我们在佛堂拜拜才叫做修道，不是。日常的生活，在家庭、我们的国家、左邻右舍、人间、社会，这些都叫做修道，活在这个人间，在生存就叫做修道。我虽然比较傻比较傻直，我对我太太没有计较，不会计较她对我怎么样，我们两老关系也很好，我对家庭对这些孩子很有责任。师伯自己用这个傻头傻脑自己想，若自己想说，我养他这么大，我现在老了，他应该保护我，那是我的想法，不过不一定就会这样。家庭的生活也要自己去悟，自己去体会，自己去了解，一个人的因缘也不一定是这样，我们修行人，不要去想它会怎么样，一定该要怎么做，要怎么圆满家庭，这也是一种智慧，这也没有那个固定的模式。
注： 为道之修甚广、广至生活中一言一行、有所不宜察觉到即时改。

06 观音大道的殊胜！      标记已读

现在天时是火风鼎，观音佛母掌道盘，在家修人道，皈依入鼎炼，鼎中炼菩萨。目前这些观音弟子，都在鼎中炼，在炼菩萨。所以我们现在所讲的，成的就是菩萨道，我们跟古时候修正等正觉的不一样，我们现在是在家修。在家修是针对我们自己本身来修及我们的下一代来修，这个要怎样修呢？师伯一直在唠叨的，我们在家修就是皈依入鼎炼，用我们在家修的人道，教育我们的子孙。我们的子孙会用他的孝心，来尊重父母、长辈。这样怎会怕修不成呢？天时火风鼎，观音佛母掌道盘，在家修人道，皈依入鼎炼，鼎中炼菩萨。我们现在在家修的，是在家修人道，用我们在家修的人道，来教育我们的子孙，我们的子孙会用他们的孝心，来尊重父母，将来成的，是孝道，也是菩萨。行人道，人道达成，也是菩萨，那很自然很好修啊！我们一个家庭很圆满，这样在修道，一方面修道，一方面圆满家庭，这样不是很幸福！很好吗？有些人，很浪荡，胡乱花，花到没有钱，就跟爷爷奶奶拿钱，一旦拿不到钱，就用抢的，甚至把人杀了，这样是否有道呢？我们要人间和平，修观音的道是最好的，做父母的可以修人道，做子孙的可以行孝道，这样一家圆满是最好的，那还有什么道可修的呢？这样是最幸福的。修行人没有子女的孝敬，这样也是修行人的幸福。而出世来给修行人做子女，父母会对他疼惜，用人道来教导，让他懂得行孝道，这样他也是幸福，这世间上有什么是最好，在家庭圆满也是好，将来百岁年老也很好，全部都好。

注： 若非天命 、若非火风鼎运 、若非佛母当令，没有修菩萨道的机会；孝顺父母亲、夫妻和协、教育子女成才、世间有什么事情比修道更幸福美好？ 人道在正家、有机缘修道要好好珍惜！

07 如何修菩萨道      标记已读

所以师伯经常讲的，最简单，我们现在在修的菩萨道，是怎样修？实在去做，叫做实践法；是怎样叫做实在去做？行无为啊！师伯叫做无所得，你实在去做，行无为无所得，那个叫做实在去做。而你若是行有为法，哦！怎样做就是有功德啦，怎样做功德多大啦，对那些有功德无功德和多少啦！只是在那算这些，道是无形的，那个德的东西，你很认真去做，不过你的内在，很自然，不是在为了善，为了恶啊！为了有，为了无，为了多，为了少，你无为的，所以道就是这样，道没那个有，没那个无，没那个多，没那个少，行自然道，就是实在去做，行无为，无所得，那个就是道的体。所以，你从开始在修，修不够的人，动静这个很困难很难修，不过，认真努力打拼，知道说，这个菩萨道要怎样修，刻苦耐劳，那样磨炼，做，做到最后，养成那个习惯，那个无为的习惯，让你发现，让你找到，让你看到，你会化为自然有，变成在你内在真良心的里面，自然有。那些东西，较早你给看成那是形象，不过现在不是了哦！现在你把它变成你自然有，一时间，要做什么工作，你这样转一个动念，那些自然的东西就出来了，做出去都是无为的东西，所以道是从那里出来的。

注： 至诚化境七篇完成。 七乃自然法则 ，不二法门思不出其位 ，家人和谐圆满 ，知止其所者生生无生、愿愿如愿。

08 何谓大开普渡      标记已读

在修道，一家人若全都在修，大家都会成，这个叫做大开普度。你去想，我们人间，我们经常在讲，行自然道，最慈悲的是谁？是我们的父母，我们的母亲！为什么现在应运，掌天盘是弥勒祖师，掌道盘会是我们的观音佛母？ 听到这个佛母，是不是很慈悲？大开普度，用我们佛母这个大慈大悲，我们天下间这些众生，就像祂的孩子那样，每个祂都很照顾。所以大开普度就是这样来的。古时候，你一个人修是一个人成啦！都跟其他人没有关系。
注： 天为父 、地为母、最大慈悲是父母。慈氏天盘、悲愿佛母道盘、大开普渡、一家人共同修道。

09 成道者如何修成      标记已读

那个古代人，这些古时候的成道者，佛、菩萨、圣，这些，没那种说；这样有钱人的孩子用钱硬花，这样去交朋友，去挥霍。这样花钱，这样成菩萨的，都没有！成佛祖，成圣，成菩萨，全部都是很困难，很勤俭磨炼自己，都这样成就佛、菩萨、圣人。你去想，最简单的，释迦佛祖，应该他会享受啊！是一代的王子，是一个太子啊！他在皇宫，可以享受，可以怎样……，他不要，他甘愿放弃掉，来人间为天下众生。就像观音也是一样。历史上都很多，出身在官家子弟啦！有钱人啦！他们放弃掉，就像说那个济公，他偏偏破戒，跑出去外面在修道，穿破衣，这样，有钱人他不要。上天显这个像，我们众生，不会看那个像，去把它化为实践。
注：劳以勖德、逸足以害道。古昔、中外、圣贤、佛菩萨的成就、不在富有与贫困 、不在权势与地位、而是你的发心能不能始终不变。

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