天地之心系列

     

首页 > 天地之心

天地之心

类型：修养﹨出品时间：20xx年﹨叮咛：天时火风鼎, 观音掌名道盘, 在家修仁道, 归依入鼎炼,
鼎中炼菩萨, 大烹养圣贤﹨集数：35

天地之心分集视频

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

 

天地之心简介
天地无心有心得，成一切相即心，天地有心无心通，离一切相即佛。

关于天地之心

菩萨于2020年4月7日晚餐后就不再进食，儿女们于4月8日回来见他最后一面。 4月9日零晨丑时自然往生归位。享年98岁。丧礼事宜由九曜生命承办。他一生以至诚心、深心、回向有情心、完成六成收圆，回天复命。 4月18日柳莹火化。 5月24日入土怀恩追思园完成树葬礼仪。是日通书记录圣人登殿。菩萨于2020年4月7日晚餐后就不再进食，儿女们于4月8日回来见他最后一面。 4月9日零晨丑时自然往生归位。享年98岁。丧礼事宜由九曜生命承办。他一生以至诚心、深心、回向有情心、完成六成收圆，回天复命。 4月18日柳莹火化。 5月24日入土怀恩追思园完成树葬礼仪。是日通书记录圣人登殿。

分集内容

01 九莲圣经第一卷﹨薪火品 : 第一   标记已读

(一) 开经偈
如是十方如来，十方如去，做如如十方事，十方诸佛菩萨，摩诃萨，三界圣仙愿于白阳万八于一切有情尽登圣域佛土登圣域佛土，即非圣域佛土，是名圣域佛土圣本自然故无域，佛即如如亦非土，圣域佛土，一切清净，无名无言，说佛非佛，言圣非圣，娑婆有情非情，是相非相，有言则差，出口则非，是名非名，借以名相以显相，故名圣域佛土。

(二) 若胎生
若卵生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，佛皆令入无馀涅槃而灭度之，如是灭度，无量无数无边众生,实无得灭度者，何以故？众生自度，非佛所度，亦不可度，引复自然名谓度，若有所度，是着我相、人相、众生相、寿者相。

(三) 锦囊文
人得阴阳正法承，或加大口继师肩，中天一气纯坤记，失却中爻离坎僧，甲子年间蛮貊起，师尊师母同尊称，禅机贯下通天窍，为化群生彼岸登。

(四) 法印偈
如是我闻十方通，一佛二佛千佛同，迷人不识问菩萨，佛法三千一句亡。

02 九莲圣经第一卷﹨待时品 : 第二   标记已读

是啊！是流鼻涕的时候用的，要抹到湿了才丢掉，不是说抹了就丢掉，要用再来拿。那师伯怎么会这么肮脏？我在洗身体为什么会用面盆，装了一面盆的水，肥皂擦擦一下，洗洗一下，只用一点水，省这点水、省这点卫生纸，这样会富有吗？就像我去拿眼药水，每日一滴，教我说怎么滴怎么滴，这只眼睛看不到了也是要滴，要这样保养。我就说，这样不是浪费掉，不如就不滴了。那个医生怎么说呢？他规定，多久就要去那里复诊，照规定，我就是省，都没有浪费掉，时间都超过，他怎么对我说呢？他说，如果像你这样，我做医生就不用赚吃的了。药物消量越大，他越赚钱这样就对了，而我想说，这是国家的钱，虽然是国家的钱，是劳保的，我们也不能把它浪费掉。所以修行人一定要节俭，修行人若不节俭不会成道。节俭也是一种道，所以我不是吃到老了才来节俭，我做小孩子的时候就已经是这样了，这是在小时候培养起来的，我们会没读书，就是家里穷，帮忙爸爸做事，拿锄头锄田地，若读书就要用到钱，而没读书就不须用到钱，又可以帮忙做工作。
注： 修行人也需节俭，节俭也是—种美德，否则道难成。

03 九莲圣经第一卷﹨开缘品 : 第三   标记已读

解铃仍是系铃人，心中无缚解何因 佛法非法强言说 绝邪弃正休绝尘 心本无邪亦无正 亦无善恶亦无嗔 如如自由无三界 迷悟总是大痴人 众生若问修行路 佛在灵山不知因 十方来兮十方去 怎称天国与凡尘
注： 修行人若想要得到什么才去修行是妄想、 是有为法，最终只能得到福报而已。 修行并不复杂，修道是自己的事，培养内 在精神，化为实际行动。 “道”没离开 善良本性。

04 九莲圣经第一卷﹨道统品 : 第四    标记已读

师伯的道不用讲，若是讲的话就是范围较 阔，一个学道者、修道的人，要在这个人 间生存，要成就，要怎样修？最简单，你 本不应该有的那些东西，你是不是有能力 改，那些改掉就成了。 所以我一直在比喻玄天上帝给人听。玄天 上帝祂曾是一个杀生，杀过头的人，有一 天听到佛法，他就开悟见性！当下就知道 他这样不对，才有一句话说 “放下屠刀，立 地成佛”。他当下就改掉，放弃与改变他的 观念、思想。我们现在这个观念就是，你 有能力去除，什么事都OK，但是不简单 哦！因为师伯有经验啊！我戒烟、戒洒、戒槟榔，我12岁时是放牛的，那时候就抽烟了。在我还是小孩子的时候，我那些叔伯兄弟，每个都有抽烟，但我不会，那时候每个都叫我傻容。我小的时候很傻，他们在抽烟的时候就说：“来傻容，抽烟”。我就说：“这个那么苦那么辣，我不要”。他们就说：“抽一下就好，一下就好”。这样硬跟我推，就这样抽一下，抽一下，到最后，我12岁就会抽烟了。所以在戒烟戒酒方面，酒比较简单，戒酒对我来说，我觉得没什么，戒烟才是最困难。你想想，我12岁就开始抽烟，住在香蕉山的时候才戒烟，那时候已经三十多快四十岁了，算起来已经抽了多少年的烟了。那个烟是抽到讲话都在喷烟，而我还是把它戒了。但是我是一次过把全部都戒了，连喝茶也把它戒了，我把喝茶也当做是坏习惯，对人的身体也没好处，那时候都不知道，也还没进入道场，我戒烟、戒酒、戒槟榔，连同喝茶也把它戒了；直到入道，去到高雄求道之后，看到老前人跟那些理事，有在喝茶，那时候我才又开始喝茶。你想想我的志气，一个傻人那有什么利害 的，不只是我那些叔伯兄弟叫我傻子，不 是哦！连我住在香蕉山时，人家也都叫我 傻子，那些叔伯叫我傻，就是说我很耿 直，做工很勤劳，傻傻的做。 香蕉山很多户人都是从外面过来的，每个 都会赌博，每个赌博是赌到晚上出去赌，赌到天亮，回来吃了饭就去工作，没做出什么来，有些做做一下就跑回去睡觉，他太太都会骂：“你白天要做工，晚上赌博， 你要赌也应该晚上赌就好，早点回来睡， 白天才能做工。她还说，你看容伯，他不 去赌多好，晚上睡得够，白天工作”。他回应说 ： “ 你要比也比别人 ， 你去比那个傻子？ ” 为什么他说我傻？香蕉山就只有我一个不会赌，每个人都会赌，说我这样是傻子！师伯才说，若修道要跟我比，很难比，因为我自己承认我是一个傻子，能修出什么道？

注： 改诸习 、 为德之明 、 肆于身 、 为灾之启 、 改善不好习惯 、 回归自然本性。

05 九莲圣经第一卷﹨三宝品 : 第五      标记为已读

所以我一生是自己去体会，自己去了解，我自己去自觉，修道的范围很阔，不是说我们在佛堂拜拜才叫做修道，不是。日常的生活，在家庭、我们的国家、左邻右舍、人间、社会，这些都叫做修道，活在这个人间，在生存就叫做修道。我虽然比较傻比较傻直，我对我太太没有计较，不会计较她对我怎么样，我们两老关系也很好，我对家庭对这些孩子很有责任。师伯自己用这个傻头傻脑自己想，若自己想说，我养他这么大，我现在老了，他应该保护我，那是我的想法，不过不一定就会这样。家庭的生活也要自己去悟，自己去体会，自己去了解，一个人的因缘也不一定是这样，我们修行人，不要去想它会怎么样，一定该要怎么做，要怎么圆满家庭，这也是一种智慧，这也没有那个固定的模式。
注： 为道之修甚广、广至生活中一言一行、有所不宜察觉到即时改。

06 九莲圣经第一卷﹨三期品 : 第六     标记为已读

现在天时是火风鼎，观音佛母掌道盘，在家修人道，皈依入鼎炼，鼎中炼菩萨。目前这些观音弟子，都在鼎中炼，在炼菩萨。所以我们现在所讲的，成的就是菩萨道，我们跟古时候修正等正觉的不一样，我们现在是在家修。在家修是针对我们自己本身来修及我们的下一代来修，这个要怎样修呢？师伯一直在唠叨的，我们在家修就是皈依入鼎炼，用我们在家修的人道，教育我们的子孙。我们的子孙会用他的孝心，来尊重父母、长辈。这样怎会怕修不成呢？天时火风鼎，观音佛母掌道盘，在家修人道，皈依入鼎炼，鼎中炼菩萨。我们现在在家修的，是在家修人道，用我们在家修的人道，来教育我们的子孙，我们的子孙会用他们的孝心，来尊重父母，将来成的，是孝道，也是菩萨。行人道，人道达成，也是菩萨，那很自然很好修啊！我们一个家庭很圆满，这样在修道，一方面修道，一方面圆满家庭，这样不是很幸福！很好吗？有些人，很浪荡，胡乱花，花到没有钱，就跟爷爷奶奶拿钱，一旦拿不到钱，就用抢的，甚至把人杀了，这样是否有道呢？我们要人间和平，修观音的道是最好的，做父母的可以修人道，做子孙的可以行孝道，这样一家圆满是最好的，那还有什么道可修的呢？这样是最幸福的。修行人没有子女的孝敬，这样也是修行人的幸福。而出世来给修行人做子女，父母会对他疼惜，用人道来教导，让他懂得行孝道，这样他也是幸福，这世间上有什么是最好，在家庭圆满也是好，将来百岁年老也很好，全部都好。

注： 若非天命 、若非火风鼎运 、若非佛母当令，没有修菩萨道的机会；孝顺父母亲、夫妻和协、教育子女成才、世间有什么事情比修道更幸福美好？ 人道在正家、有机缘修道要好好珍惜！

07 九莲圣经第一卷﹨生死品 : 第七    标记为已读

所以师伯经常讲的，最简单，我们现在在修的菩萨道，是怎样修？实在去做，叫做实践法；是怎样叫做实在去做？行无为啊！师伯叫做无所得，你实在去做，行无为无所得，那个叫做实在去做。而你若是行有为法，哦！怎样做就是有功德啦，怎样做功德多大啦，对那些有功德无功德和多少啦！只是在那算这些，道是无形的，那个德的东西，你很认真去做，不过你的内在，很自然，不是在为了善，为了恶啊！为了有，为了无，为了多，为了少，你无为的，所以道就是这样，道没那个有，没那个无，没那个多，没那个少，行自然道，就是实在去做，行无为，无所得，那个就是道的体。所以，你从开始在修，修不够的人，动静这个很困难很难修，不过，认真努力打拼，知道说，这个菩萨道要怎样修，刻苦耐劳，那样磨炼，做，做到最后，养成那个习惯，那个无为的习惯，让你发现，让你找到，让你看到，你会化为自然有，变成在你内在真良心的里面，自然有。那些东西，较早你给看成那是形象，不过现在不是了哦！现在你把它变成你自然有，一时间，要做什么工作，你这样转一个动念，那些自然的东西就出来了，做出去都是无为的东西，所以道是从那里出来的。

注： 至诚化境七篇完成。 七乃自然法则 ，不二法门思不出其位 ，家人和谐圆满 ，知止其所者生生无生、愿愿如愿。

08 九蓮聖經第一卷﹨談心品 : 第八    标记为已读

在修道，一家人若全都在修，大家都会成，这个叫做大开普度。你去想，我们人间，我们经常在讲，行自然道，最慈悲的是谁？是我们的父母，我们的母亲！为什么现在应运，掌天盘是弥勒祖师，掌道盘会是我们的观音佛母？ 听到这个佛母，是不是很慈悲？大开普度，用我们佛母这个大慈大悲，我们天下间这些众生，就像祂的孩子那样，每个祂都很照顾。所以大开普度就是这样来的。古时候，你一个人修是一个人成啦！都跟其他人没有关系。
注： 天为父 、地为母、最大慈悲是父母。慈氏天盘、悲愿佛母道盘、大开普渡、一家人共同修道。

09 九莲圣经第一卷﹨三心品 : 第九    标记为已读

那个古代人，这些古时候的成道者，佛、菩萨、圣，这些，没那种说；这样有钱人的孩子用钱硬花，这样去交朋友，去挥霍。这样花钱，这样成菩萨的，都没有！成佛祖，成圣，成菩萨，全部都是很困难，很勤俭磨炼自己，都这样成就佛、菩萨、圣人。你去想，最简单的，释迦佛祖，应该他会享受啊！是一代的王子，是一个太子啊！他在皇宫，可以享受，可以怎样……，他不要，他甘愿放弃掉，来人间为天下众生。就像观音也是一样。历史上都很多，出身在官家子弟啦！有钱人啦！他们放弃掉，就像说那个济公，他偏偏破戒，跑出去外面在修道，穿破衣，这样，有钱人他不要。上天显这个像，我们众生，不会看那个像，去把它化为实践。
注：劳以勖德、逸足以害道。古昔、中外、圣贤、佛菩萨的成就、不在富有与贫困 、不在权势与地位、而是你的发心能不能始终不变。

10 九莲圣经第一卷﹨三心品 : 第九     标记为已读

那个古代人，这些古时候的成道者，佛、菩萨、圣，这些，没那种说；这样有钱人的孩子用钱硬花，这样去交朋友，去挥霍。这样花钱，这样成菩萨的，都没有！成佛祖，成圣，成菩萨，全部都是很困难，很勤俭磨炼自己，都这样成就佛、菩萨、圣人。你去想，最简单的，释迦佛祖，应该他会享受啊！是一代的王子，是一个太子啊！他在皇宫，可以享受，可以怎样……，他不要，他甘愿放弃掉，来人间为天下众生。就像观音也是一样。历史上都很多，出身在官家子弟啦！有钱人啦！他们放弃掉，就像说那个济公，他偏偏破戒，跑出去外面在修道，穿破衣，这样，有钱人他不要。上天显这个像，我们众生，不会看那个像，去把它化为实践。

注：劳以勖德、逸足以害道。古昔、中外、圣贤、佛菩萨的成就、不在富有与贫困 、不在权势与地位、而是你的发心能不能始终不变。

11 九莲圣经第一卷﹨三心品 : 第九     标记为已读

那个古代人，这些古时候的成道者，佛、菩萨、圣，这些，没那种说；这样有钱人的孩子用钱硬花，这样去交朋友，去挥霍。这样花钱，这样成菩萨的，都没有！成佛祖，成圣，成菩萨，全部都是很困难，很勤俭磨炼自己，都这样成就佛、菩萨、圣人。你去想，最简单的，释迦佛祖，应该他会享受啊！是一代的王子，是一个太子啊！他在皇宫，可以享受，可以怎样……，他不要，他甘愿放弃掉，来人间为天下众生。就像观音也是一样。历史上都很多，出身在官家子弟啦！有钱人啦！他们放弃掉，就像说那个济公，他偏偏破戒，跑出去外面在修道，穿破衣，这样，有钱人他不要。上天显这个像，我们众生，不会看那个像，去把它化为实践。

注：劳以勖德、逸足以害道。古昔、中外、圣贤、佛菩萨的成就、不在富有与贫困 、不在权势与地位、而是你的发心能不能始终不变。

12 九莲圣经第一卷﹨三心品 : 第九     标记为已读

那个古代人，这些古时候的成道者，佛、菩萨、圣，这些，没那种说；这样有钱人的孩子用钱硬花，这样去交朋友，去挥霍。这样花钱，这样成菩萨的，都没有！成佛祖，成圣，成菩萨，全部都是很困难，很勤俭磨炼自己，都这样成就佛、菩萨、圣人。你去想，最简单的，释迦佛祖，应该他会享受啊！是一代的王子，是一个太子啊！他在皇宫，可以享受，可以怎样……，他不要，他甘愿放弃掉，来人间为天下众生。就像观音也是一样。历史上都很多，出身在官家子弟啦！有钱人啦！他们放弃掉，就像说那个济公，他偏偏破戒，跑出去外面在修道，穿破衣，这样，有钱人他不要。上天显这个像，我们众生，不会看那个像，去把它化为实践。

注：劳以勖德、逸足以害道。古昔、中外、圣贤、佛菩萨的成就、不在富有与贫困 、不在权势与地位、而是你的发心能不能始终不变。

13 九莲圣经第一卷﹨三心品 : 第九     标记为已读

那个古代人，这些古时候的成道者，佛、菩萨、圣，这些，没那种说；这样有钱人的孩子用钱硬花，这样去交朋友，去挥霍。这样花钱，这样成菩萨的，都没有！成佛祖，成圣，成菩萨，全部都是很困难，很勤俭磨炼自己，都这样成就佛、菩萨、圣人。你去想，最简单的，释迦佛祖，应该他会享受啊！是一代的王子，是一个太子啊！他在皇宫，可以享受，可以怎样……，他不要，他甘愿放弃掉，来人间为天下众生。就像观音也是一样。历史上都很多，出身在官家子弟啦！有钱人啦！他们放弃掉，就像说那个济公，他偏偏破戒，跑出去外面在修道，穿破衣，这样，有钱人他不要。上天显这个像，我们众生，不会看那个像，去把它化为实践。

注：劳以勖德、逸足以害道。古昔、中外、圣贤、佛菩萨的成就、不在富有与贫困 、不在权势与地位、而是你的发心能不能始终不变。

上下滑动即可查阅更多!